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 爲何行義過分會自取敗亡

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詛咒魔:Wing



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來自 : 溫哥華

發表主題: 爲何行義過分會自取敗亡   周一 27 1月 - 5:50

最近在思考“不要行義過分.也不要過於自逞智慧.何必自取敗亡呢?”這經文(傳7:16)

行義本是好的

但過分了卻不好

會自取敗亡

為什麽?

我在想會不會是

就算一個人本來是對的

但若他為了堅持己見而與人有衝突

那就做了神不喜悅的事

因神喜愛我們和平

寧願自己吃虧

寧願被別人誤會也不跟人爭辯

就如耶穌被罵不還口

受害不說威嚇的話一樣

但若我們與人紛爭

就會“自取敗亡”

因紛爭是聖經說不能承受神國的其中一宗罪

而且

若一個人堅持己見(與真理無關之事)

他就是放不下自己

變相就是驕傲

這也是神所憎惡的
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同運者:Aquarius*



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發表主題: 回復: 爲何行義過分會自取敗亡   周一 27 1月 - 17:00

詛咒魔:Wing 寫到:
最近在思考“不要行義過分.也不要過於自逞智慧.何必自取敗亡呢?”這經文(傳7:16)

行義本是好的

但過分了卻不好

會自取敗亡

為什麽?

我在想會不會是

就算一個人本來是對的

但若他為了堅持己見而與人有衝突

那就做了神不喜悅的事

因神喜愛我們和平

寧願自己吃虧

寧願被別人誤會也不跟人爭辯

就如耶穌被罵不還口

受害不說威嚇的話一樣

但若我們與人紛爭

就會“自取敗亡”

因紛爭是聖經說不能承受神國的其中一宗罪

而且

若一個人堅持己見(與真理無關之事)

他就是放不下自己

變相就是驕傲

這也是神所憎惡的

是呀~

所以「義人」只能為「自己爭戰」~ Wink 

比如今天有人說你是「惡的」,你可以「為自己」不是惡的而爭鬥

但你不能自己去說「別人是惡的」,因為別人勢必「為了自己」而與你爭鬥,那你就「由善反為惡」 Razz 

這就叫........

稱呼「妓女」為妓女不為惡,但如果把「良女」叫作妓女........就是惡啦!



5:18 禍哉!那些以虛假之細繩牽罪孽的人!他們又像以套繩拉罪惡,
5:19 說:任他急速行,趕快成就他的作為,使我們看看;任以色列聖者所謀劃的臨近成就,使我們知道。
5:20 禍哉!那些稱惡為善,稱善為惡,以暗為光,以光為暗,以苦為甜,以甜為苦的人。
5:21 禍哉!那些自以為有智慧,自看為通達的人。
5:22 禍哉!那些勇於飲酒,以能力調濃酒的人。
5:23 他們因受賄賂,就稱惡人為義,將義人的義奪去。
5:24 火苗怎樣吞滅碎秸,乾草怎樣落在火焰之中,照樣,他們的根必像朽物,他們的花必像灰塵飛騰;因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨,藐視以色列聖者的言語。
(以賽亞)
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詛咒魔:Wing



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來自 : 溫哥華

發表主題: 回復: 爲何行義過分會自取敗亡   周二 28 1月 - 2:05

謝謝一位弟兄提供從聖經來的答案

他說接著的18節就是我問題的答案

7:16 不要行義過分.也不要過於自逞智慧.何必自取敗亡呢?
7:17 不要行惡過分.也不要為人愚昧.何必不到期而死呢?
7:18 你持守這個為美.那個也不要鬆手.因為敬畏神的人、必從這兩樣出來。

對18節,我的理解是

做人不要太執著

否則會“永無寧日”
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發表主題: 回復: 爲何行義過分會自取敗亡   周二 28 1月 - 21:30

詛咒魔:Wing 寫到:
謝謝一位弟兄提供從聖經來的答案

他說接著的18節就是我問題的答案

7:16 不要行義過分.也不要過於自逞智慧.何必自取敗亡呢?
7:17 不要行惡過分.也不要為人愚昧.何必不到期而死呢?
7:18 你持守這個為美.那個也不要鬆手.因為敬畏神的人、必從這兩樣出來。

對18節,我的理解是

做人不要太執著

否則會“永無寧日”

7:15 有義人行義,反致滅亡;有惡人行惡,倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的

15節是指「人善被人欺、馬善被人騎」........做人太好反倒招致死亡、做人太壞反而活得安好 What a Face 

16節就是「不要過於堅守己義,免得被人設計」

21:8 「你要對這百姓說:『耶和華如此說:看哪,我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。
21:9 住在這城裏的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死;但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活,要以自己的命為掠物。
21:10 耶和華說:我向這城變臉,降禍不降福;這城必交在巴比倫王的手中,他必用火焚燒。』」
(耶利米)

17節就是「不要過於堅守己惡,免得被人報仇」

25:21 大衛曾說:「我在曠野為那人看守所有的,以致他一樣不失落,實在是徒然了!他向我以惡報善。
25:22 凡屬拿八的男丁,我若留一個到明日早晨,願 神重重降罰與我!」
(撒上)

所以18節是講說:做人要「有分寸」,因為7:20 時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有

PS:關於這點........大衛就是最好的範例.



21:10 那日大衛起來,躲避掃羅,逃到迦特王亞吉那裏。
21:11 亞吉的臣僕對亞吉說:「這不是以色列國王大衛嗎?那裏的婦女跳舞唱和,不是指著他說『掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬』嗎?」
21:12 大衛將這話放在心裏,甚懼怕迦特王亞吉,
21:13 就在眾人面前改變了尋常的舉動,在他們手下假裝瘋癲,在城門的門扇上胡寫亂畫,使唾沫流在鬍子上。
21:14 亞吉對臣僕說:「你們看,這人是瘋子。為甚麼帶他到我這裏來呢?
21:15 我豈缺少瘋子,你們帶這人來在我面前瘋癲嗎?這人豈可進我的家呢?」
(撒上)

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發表主題: 回復: 爲何行義過分會自取敗亡   周二 28 1月 - 21:37

順帶一提

21世紀最好的範例就是.........

當一位「道教徒」問你:我們拜的神是魔鬼嗎?

你就不要呆呆地回答:「是魔鬼」

或當一位「同性戀」問你:同性戀是罪嗎?

你就不要呆呆地回答:「是罪」..... What a Face 

為啥?.........自己去想吧 What a Face 
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同運者:Aquarius*



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發表主題: 回復: 爲何行義過分會自取敗亡   周二 28 1月 - 21:46



這就是「為什麼」福音怎麼傳就是傳不出去.........永遠只有3-5%...

因為「基督徒」怎麼死的都不知道..... Razz 
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common



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發表主題: 回復: 爲何行義過分會自取敗亡   周日 2 2月 - 8:33

詛咒魔:Wing 寫到:
最近在思考“不要行義過分.也不要過於自逞智慧.何必自取敗亡呢?”這經文(傳7:16)

行義本是好的

但過分了卻不好

會自取敗亡

為什麽?

我在想會不會是

就算一個人本來是對的

但若他為了堅持己見而與人有衝突

那就做了神不喜悅的事

因神喜愛我們和平

寧願自己吃虧

寧願被別人誤會也不跟人爭辯

就如耶穌被罵不還口

受害不說威嚇的話一樣

但若我們與人紛爭

就會“自取敗亡”

因紛爭是聖經說不能承受神國的其中一宗罪

而且

若一個人堅持己見(與真理無關之事)

他就是放不下自己

變相就是驕傲

這也是神所憎惡的


「行義」和「據理力爭」完全是兩回事!

「行義」不是為自己的利益,「據理力爭」卻是。
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common



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發表主題: 回復: 爲何行義過分會自取敗亡   周日 2 2月 - 8:38

傳道書寫的是日光之下的事(見第一章)。

所以這7﹕16是一種感歎,不是教訓。

7:15 有義人行義,反致滅亡;有惡人行惡,倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。
7:16 不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢?

就座是說,在日光之下,好人未必有好報。
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common



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發表主題: 回復: 爲何行義過分會自取敗亡   周日 2 2月 - 8:40

還有,不要管Aquarius,否則就是「行義過分」。哈哈!
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發表主題: 回復: 爲何行義過分會自取敗亡   周日 2 2月 - 17:19

common 寫到:
還有,不要管Aquarius,否則就是「行義過分」。哈哈!

這個分享挺有意思的 What a Face 

事實上我也是「不喜歡被管」,奇怪就是有一堆人都很想管我呢~果然是行義過分了嗎?哈哈!

本人最缺少的就是「奴性」啦 What a Face 

39:5 誰放野驢出去自由?誰解開快驢的繩索?
39:6 我使曠野作牠的住處,使鹹地當牠的居所。
39:7 牠嗤笑城內的喧嚷,不聽趕牲口的喝聲。
39:8 遍山是牠的草場;牠尋找各樣青綠之物。
39:9 野牛豈肯服事你?豈肯住在你的槽旁?
39:10 你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間?牠豈肯隨你耙山谷之地?
39:11 豈可因牠的力大就倚靠牠?豈可把你的工交給牠做嗎?
39:12 豈可信靠牠把你的糧食運到家,又收聚你禾場上的穀嗎?
(約伯記)

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發表主題: 回復: 爲何行義過分會自取敗亡   周日 2 2月 - 18:15

common 寫到:
「行義」和「據理力爭」完全是兩回事!

「行義」不是為自己的利益,「據理力爭」卻是。
[/color]

說到據理力爭,就讓我想到2000年來的「基督徒」就是死在這個「點」上呢.....

通常當「道理」講不過別人時,就會變「駝鳥」了......... What a Face 
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同運者:Aquarius*



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發表主題: 回復: 爲何行義過分會自取敗亡   周日 2 2月 - 18:19



以下轉貼


「駝鳥心態」是形容駝鳥遇到危險,便會把頭埋入草堆裏,以為自己眼不見就是安全,稱之為「駝鳥心態」。

  「駝鳥心態」是一種逃避現實的心理,也是一種不敢面對問題的儒弱行為。 有駝鳥心態的人,不敢面對現實,不敢擔當責任,平常大言不慚,遇到事情來臨 就畏縮不前了。

政府官員有了駝鳥心態,就是無能;老師要學生發言,學生一個個噤若寒蟬,都 是駝鳥心態。社會上有一些人「遇食頸如鶴,遇事頭如鱉」,這就是駝鳥心態。 很多人做事,認為「多做多錯、少做少錯、不做不錯」,這也是駝鳥心態。甚至 說「天塌下來有高個兒頂」、「眼不見為淨」,乃至「因噎廢食」,都是駝鳥心 理。

  有正義感的人,嫉惡如仇,勇敢的打抱不平,仗義直言,為公義寧可自我犧 牲,也要為大家伸張正義,這是因為他們沒有駝鳥心態。所以應該受到讚揚。

  在一個團體裏,駝鳥心態的人太多,這個團體的公權力一定不張;辦公室裏 ,太多駝鳥心態的人,辦事效率一定不好。逆境、困難,有助於激發潛能;有駝 鳥心態的人,無異扼殺自己的天分,終至自掘墳墓。

  其實,現在動物學家已經在為駝鳥翻案,他們觀察研究,發現駝鳥的兩條腿很長,跑得快,遇到危險的時候,牠逃跑的速度足以擺脫敵人的攻擊,不致於把頭埋藏在草堆裏,束手就擒,因此要還原「駝鳥心態」的真相。

  我們現代的人,也要為「駝鳥心態」翻案,我們做事,此路不通,可以另覓他途,千萬不要消極的坐以待斃,也不要「因噎廢食」;我們應該以我們的能力、智慧,勇往向前。人生其實就如戰場,不要計較一時的成敗得失,在前方的戰士,打勝戰固然有成就,打敗仗而能夠全身而退,也是不容易的事。

  所謂「勝敗乃兵家常事」,所以希望有「駝鳥心態」的人,現在要跟動物學家一樣,可以為自己翻案吧!

參考資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1105041902292
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爲何行義過分會自取敗亡
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